Esperanto? Pra quê? (6) Conclusão – minha.

ESPERANTO? PRA QUÊ? (6) CONCLUSÃO – MINHA.

Nota: Esta pequena série de textos foi feita para um “folder” com o objetivo de informar sobre o Esperanto, na ocasião em que fui presidente da Associação Paranaense de Esperanto (1988-1989). Eu achava que os textos de então eram muito sucintos. Minha intenção era divulgá-los entre pessoas mais interessadas no assunto. Observo que a parte escrita a partir da linha de asteriscos está sendo acrescentada agora.

Para cada povo, a sua língua. Para todos os povos, uma língua: o Esperanto. (Zamenhof)
Eis o ideal da língua Esperanto, assumido pelo seu próprio criador. Um ideal abrangente e ousado, que incluía já a condição de neutralidade absoluta.
Que soluções poderia apresentar o Esperanto no mundo de hoje?
Imagine uma língua que você possa dominar quase ou tão bem quanto a sua própria! Fácil? Absolutamente não! Mas, com certeza, a mais fácil de todas as línguas do mundo. Porque, ainda sendo capaz de espelhar inteiramente todo o universo (já que reflete a “cultura” do mundo inteiro, nada lhe escapa), tem a regularidade lógica da linguagem infantil (do tipo: eu fazi, eu trazi).
O Esperanto não é certamente a solução para os problemas do mundo. Mas qualquer solução honesta e integral para os problemas do mundo terá que passar por ele.

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Não sei se esta afirmativa final, escrita há vinte e quatro anos, é um desejo, uma utopia, uma profecia, uma intuição, uma tolice, o que seja:
O esperanto não é uma solução para os problemas do mundo. MAS QUALQUER SOLUÇÃO HONESTA E INTEGRAL PARA OS PROBLEMAS DO MUNDO TERÁ QUE PASSAR PELO ESPERANTO.

O planeta está vivendo dias de perplexidade. O ser humano virou um zumbizinho idiota, comprador de quinquilharias. Em nome desse nocivo e equivocado bem-estar, a humanidade sacrifica o que tem de mais precioso: o crescimento individual em direção à única maturidade e ao único bom senso capazes de criar uma convivência pacífica. Além de aterrorizar o planeta com um lixo sufocante. Há uma descarada e cruel manipulação dos valores necessários à coexistência. Toneladas de dinheiro são gastas para a produção de venenos coloridos e sonoros, desprovidos da mínima inteligência. O objetivo é só um: a manutenção da burrice e da desinformação.

As guerras continuam. Interesses escondidos, mentiras públicas e crenças estúpidas as alimentam. Os cinco países do Conselho de Segurança da ONU são os maiores vendedores de armas. Os Estados Unidos invadem onde querem mas não assinam o Protocolo de Quioto (será efeito de drogas?, já que este país é o maior consumidor do mundo – que recorde mais filho-da-puta!). Durante as ditaduras latino-americanas os banqueiros internacionais subiram os juros das dívidas externas e os “milicodimerda” abaixaram o rabo e lamberam as botas dos embaixadores imperialistas. Esse milagre diabólico não ocorreu só por aqui. Muito dessas dívidas é ficção e outro tanto serviu para enriquecer contas particulares, protegidos pela peste negra que assola os países que não investem em educação.
Laboratórios internacionais patenteiam sangue humano, como se os pobres do mundo tenham que vir a pagar pelo líquido sagrado que lhes corre nas veias. Animais peçonhentos entregam o subsolo de imensas regiões a outros animais, mais peçonhentos ainda, a troco de piscinas, apartamentos em Miami ou Paris ou uma continha fajuta nesses paraísos fiscais, que outra coisa não são, se não filiais de bancos do inferno.
Os poderosos se juntam e se protegem. De vez em quando trocam dentadas e arranhões. De vez em quando, também, organizam portentosas reuniões internacionais, cheias de glamur, onde barris de dinheiro alimentam discussões exibicionistas e ineficazes: paz no oriente médio, vamos salvar o planeta, o que vamos fazer com este paisico de merda que está querendo ter a bomba, onde já se viu?
As populações riem e dançam e se divertem. Todo mês sai uma novidadezinha mais do que maravilhosa, pra que o poder da hipnose não perca seus efeitos. Os americanos urinam e defecam filmes tão espetaculares quanto estupefacientes. Filmes sanduíches, todos recheados com muita violência…

Que tragédia! Precisamos meditar, precisamos nos sentar, uns diante dos outros, precisamos nos comunicar na tentativa de trocar idéias e sugerir possibilidades, precisamos forçar governantes…
Em que língua? Cidadãos do mundo!, em que língua falaremos? Se a solução for ficar calado, calemo-nos nas nossas línguas maternas. Mas se a intenção for participar dessa tentativa de melhoria do destino humano… temos a nosso favor a possibilidade da comunicação em Esperanto. Para que nossas palavras e nossas idéias tenham todas o mesmo peso e o mesmo valor.

Em Esperanto o dólar e o euro valem o mesmo que o dinheirinho de qualquer aldeia do mundo!
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Gil Vicente 07. AKTO PRI LA ANIMO (1508)

la Animo

Resumo:

Sankta Aŭgusteno klarigas: sammaniere kiel la pilgrimantoj ripozas en tranoktejoj, la Animo havas ripozejon por sia dumviva vojaĝo, nome, la Sankta Romkatolika Eklezio. Venas Anĝelo kaj la Animo (la vorto Animo estas ina genro en la portugala). La Anĝelo ĉeestas por gvidi ĝin. Kiam la Anĝelo malproksimiĝas, venas la Diablo por tenti la Animon per plezuraĵoj. La Anĝelo revenas kaj kuraĝigas la Animon por rezisto. La Diablo vestas ĝin per riĉaĵoj kaj juvelaro. Tio estas la lukto de la Animo. Ĝi diras ke ĝi lacas kaj la Anĝelo ĝin kondukas al tranoktejo. La Eklezio ĝin gastigas. Du Diabloj lamentas pri la perditaj animoj. La Eklezio petas al siaj kvar doktoroj, Aŭgusteno, Ambrozio, Hieronimo kaj Tomaso, ke ili prezentu al la Animo la sanktajn simbolojn kaj klarigu iliajn signifojn. La simboloj estas nomataj “frandaĵoj” sur la manĝa tablo: la skurĝoj, la dorna krono, la najloj kaj la krucifikso. Ĉiuj laŭdante kantas “Te Deum”.

GV018. Diablo (parolo)

Tão depressa, ó delicada,
Alva pomba, pera onde is?
   Ĉu vi hastas? Ho, delikata,
lume blanka kolombino, kien vi iras?

(parolas: Jorge Teles)

 GV019. Eklezio kaj Doktoroj

Te Deum, laudamus.
Vexilla regis prodeunt.
Salve Sancta Facies.
Ave Flagellum.
Ave corona espiniarum.
Dulce lignum, dulcis clavus.
Domine Jesu Christe.
Te Deum laudamus.
Vin, Dion, ni laudadas.
La reĝaj standardoj avancas.
Saluton, Sankta Vizaĝo (la tuko de Veroniko).
Saluton, skurĝo.
Saluton, dorna krono,
Dolĉa ligno (la kruco), dolĉaj najloj.
Ho, Sinjoro Jesuo Kristo.
Vin, Dion, ni laudadas.

(kantas Geovani Dallagrana, Gerson Marchiori, Graciano Santos)
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Esperanto? Pra quê? (5) O que significa…

ESPERANTO? PRA QUÊ? (5) O QUE SERIA RESISTÊNCIA CULTURAL?

(nota: Esta pequena série de textos foi feita para um “folder” com o objetivo de informar sobre o Esperanto, na ocasião em que fui presidente da Associação Paranaense de Esperanto (1988-1989). Eu achava que os textos de então eram muito sucintos. Minha intenção era divulgá-los entre pessoas mais interessadas no assunto. Observo que a parte escrita a partir da linha de asteriscos está sendo acrescentada agora.)

Quando os franceses introduziram nos países de língua portuguesa um objeto composto de uma lâmpada sobre uma base e uma cobertura para diminuir ou suavizar o impacto da luz, chamado “abat-jour”, o termo foi assumido entre aspas porque era necessário designar o objeto. Uma onda de puristas levantou-se em resistência a mais um estrangeirismo (sem se dar conta de que também “estrangeirismo” é galicismo). Foi proposta a palavra quebra-luz. Quebra-luz hoje soa velho e ridículo. Abajur é o nome do objeto.
Atualmente diminuiu muito a resistência por preservação da pureza do idioma. Não existe língua pura a não ser aquela que ficar confinada aos limites de seu povo, sem contacto nenhum. A resistência é política, porque descobriu-se que hegemonia linguística significa quase sempre hegemonia política, resultando formas abertas ou disfarçadas de colonialismo cultural.
Como resistir? Poderíamos agir de diversas maneiras: sabotar, provocando focos de terror e muitas dores, dificultando entendimentos; fingir que nada de mal acontece, deixando para nossos filhos e netos a experiência do extermínio; manter acesa a chama dos altares, ato que funcionará enquanto houver fé, podendo porém transformar-se num imperativo nacional a manutenção de uma religião já sem sentido; manter vivas as manifestações culturais, isto é, ter consciência exata do que acontece, mudando o mutável, metabolizando o que não puder ser mudado, sem contudo perder contacto com as orígens; eis uma forma muito saudável de resistência.

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Pois é isso, tudo muito difícil…
Estamos vivendo dias de verdadeira falta de ar diante da chuva vulcânica de palavras de língua inglesa. Algumas dessas palavras são estúpidas e desnecessárias, orientadas por meios de comunicação burros e submissos (claro que com intenções muito claras). Outras palavras, inevitáveis. A dificuldade não é só nossa.
A adoção de palavras novas derivadas do inglês cria problemas linguísticos de difícil solução. O maior deles é que estamos inserindo no vocabulário da língua palavras que são escritas de uma maneira e lidas de outra. Dependendo do nível escolar do falante, há aberrações que doem ao serem escutadas.
Alguns povos têm sido mais cuidadosos. Os franceses traduzem o termo “mouse” (camundongo) por “souris”, camundongo. Os portugueses dizem rato e os espanhóis, “ratón”. Os habitantes do país que mais foi campeão de futebol dizem máuse. Os portugueses chamam “laptop/notebook” de computador portátil. E dizem sítio, para “site”. Os espectadores do programa “Big Brother” dizem saite mas escrevem site. Tenho escrito em meus textos saite, blogue e linque. Descubro pela internet que Millor Fernandes escrevia saite. Que ótima companhia!
Mas isto não passa de um punhado de gotas num oceano de dificuldades.
A França possui uma “Commission Générale de Terminologie et de Néologie” para estudar as possíveis e mais adequadas formas de se transcrever uma palavra de outra língua. No Brasil, acho que isto nunca funcionaria pois aqui, no que depende do governo, “os menino pode comê os peixe, sem pobrema”.
Creio, para terminar, que o problema (sic) será resolvido aos poucos, com uma grandiosa dose de bom-senso e nenhuma pitada de servilismo. A língua vai sendo modificada e aperfeiçoada ao longo do tempo. Quem tem capacidade de ser lúcido, apresente suas sugestões e as use, para aumentar a resistência à estupidez reinante.
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